• 從能動(dòng)者到社會(huì)行動(dòng)者：從社會(huì)個(gè)體生成論看當(dāng)代心靈哲學(xué)的出路

    霍桂桓

    哲學(xué)已完結(jié)15.27萬

    本書認(rèn)為，當(dāng)今我們就心靈哲學(xué)而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學(xué)的研究模式、研究方法、乃至研究結(jié)論推廣運(yùn)用到社會(huì)哲學(xué)研究領(lǐng)域”，而是完全相反——只有通過逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)惟理智主義的基本立場(chǎng)、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當(dāng)作在現(xiàn)實(shí)生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當(dāng)作這樣的人實(shí)際上所具有的、不斷生成發(fā)展的主觀精神世界來看待，心靈哲學(xué)的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學(xué)的迷夢(mèng)”之中醒來，通過盡可能恰當(dāng)?shù)乩斫庾鳛槠溲芯繉?duì)象的現(xiàn)實(shí)社會(huì)個(gè)體所實(shí)際擁有的主觀精神世界，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學(xué)研究得以健康發(fā)展的坦途。此一思路無疑具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

  • 成長(zhǎng)漫談

    張國慶

    哲學(xué)已完結(jié)1696

    本書從成長(zhǎng)角度，對(duì)論語相關(guān)語錄作時(shí)代新解，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長(zhǎng)元素，與人共鳴，發(fā)人深省。成長(zhǎng)是學(xué)校的事，更是生活的事，社會(huì)的事，將生活中影響人的片段，以成長(zhǎng)的角度，細(xì)細(xì)想來，甚有意味。

  • 《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)讀

    何歷宇編著

    哲學(xué)已完結(jié)10.47萬

    本書主要對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進(jìn)行導(dǎo)讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景、書的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書稿主要從三個(gè)方面對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對(duì)黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對(duì)黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對(duì)黑格爾立法權(quán)理論的批判。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了評(píng)述。

  • 禪釋莊子

    于仲達(dá)

    哲學(xué)已完結(jié)11.18萬

    《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨(dú)特的生命哲學(xué)。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會(huì)讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導(dǎo)世人“我執(zhí)”，從認(rèn)識(shí)生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學(xué)解讀莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者在對(duì)原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細(xì)的感悟中勾勒出了莊子獨(dú)特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個(gè)人生命體驗(yàn)和感悟的學(xué)術(shù)作品。