• 季風(fēng)講圣賢家訓(xùn)

    季風(fēng)

    哲學(xué)已完結(jié)9.42萬(wàn)

    本書詳細(xì)介紹了諸葛亮、顏之推、謝安、范仲淹、歐陽(yáng)修、包拯、蘇洵、朱熹、張英、曾國(guó)藩10位歷史名人的治家之道，這些家訓(xùn)沉淀著豐富而又厚重的智慧，具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。也正是由于這些家訓(xùn)的存在，才使得一個(gè)人、一個(gè)家族，乃至整個(gè)國(guó)家都擁有了靈魂，使得華夏文明亙古長(zhǎng)青。這是一部治家圖書，也是一部修身指南。這些古圣先賢所留下來(lái)的家訓(xùn)給我們帶來(lái)了諄諄教誨，也令我們感受到了一股浩然正氣。讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)，這正是我們所要牢記的，而這種高尚的情操也時(shí)刻激勵(lì)著世人。

  • 沉思錄（英文版）

    (古羅馬)馬可·奧勒留

    哲學(xué)已完結(jié)12.43萬(wàn)

    馬可·奧勒留（公元121—180年），是古羅馬帝國(guó)“五賢王時(shí)期”的最后一位皇帝。作為儲(chǔ)君，他7歲入學(xué)于羅馬的薩利圣學(xué)院，17歲成為羅馬的執(zhí)政官，凡所修習(xí)無(wú)不精專，為同輩之首。作為帝王，他夙興夜寐，勵(lì)精圖治，雖統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害頻發(fā)，國(guó)庫(kù)空虛，他卻戰(zhàn)無(wú)不勝，武功赫赫，承襲先人余烈，盡力守成，防止腐化。作為哲學(xué)家，他致力于古羅馬斯多亞派哲學(xué)三大門類中的倫理學(xué)，在鞍馬勞頓中寫下《沉思錄》，被稱為“帝王哲學(xué)家”、“自古以來(lái)獨(dú)一無(wú)二的以一世英主而身兼苦修的哲學(xué)家”。在《沉思錄》中，奧勒留并無(wú)意將自己打造成一位哲學(xué)家，寫下一部完整體系的哲學(xué)著作。整部書只是作者與自己的對(duì)話，是自然的本性與沉思的理性之間的對(duì)話，是行動(dòng)之后的反芻再思考，是作者內(nèi)省的輯錄，是這位古羅馬皇帝對(duì)人類生存、價(jià)值指向、道德原則、善惡榮辱、苦樂(lè)禍福等問(wèn)題的思考和探究。

  • 戰(zhàn)國(guó)黃老道家名著：呂氏春秋（下）

    呂不韋及門客

    哲學(xué)已完結(jié)5.83萬(wàn)

    本書是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。本書作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。