• 北朝論稿

    李憑

    歷史已完結(jié)18.93萬

    北朝包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數(shù)個(gè)王朝，結(jié)束了我國從八王之亂起將近一百五十年的中原混戰(zhàn)的局面。后世的隋唐兩朝都是繼承了北朝，他們的開國皇帝們的祖先都是北朝名貴，并且又從軍事和政治制度等各個(gè)領(lǐng)域都沿襲北朝并加以更好的發(fā)展和創(chuàng)新。本書圍繞北朝政治與社會(huì)做了深入討論，頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。

  • 彪悍南北朝之鐵血雙雄會(huì)

    云淡心遠(yuǎn)

    歷史已完結(jié)18.68萬

    公元六世紀(jì)，這是一個(gè)最精彩的時(shí)代，一個(gè)從大亂到大治的時(shí)代，一個(gè)浴火重生的時(shí)代。它是一座橋，一端連著四分五裂、天下大亂的魏晉南北朝，一端連著統(tǒng)一繁榮、興旺發(fā)達(dá)的隋唐盛世。這是一個(gè)梟雄輩出的時(shí)代，群雄逐鹿，風(fēng)起云涌。軍事奇才爾朱榮崛起于亂世，擊破南梁蕩平關(guān)隴，一度權(quán)傾朝野；白袍將軍陳慶之率七千勇士奔襲千里，直取敵國都城；東有高歡雄才大略，起于寒微而縱橫天下，終成霸業(yè)；西有宇文泰遠(yuǎn)見卓識(shí)，南清江漢西克巴蜀，奠基北周。作為這個(gè)時(shí)代最為杰出的兩大梟雄，高歡、宇文泰二人四度交手兩勝兩負(fù)，可謂是棋逢對(duì)手、將遇良才，堪稱并世雙雄。隋唐盛世在此時(shí)孕育，百年分裂在此時(shí)結(jié)束，中華民族在此時(shí)重生。

  • 中國國民性演變史

    張宏杰

    歷史已完結(jié)18.61萬

    本書旨在探討中國國民性格的演變歷程。作者認(rèn)為，國民性并不是一成不變的，從春秋到唐宋，再到明清，中國人的性格如同瀑布一樣，飛流直下，越來越惡化。是落后的制度造成了中國人的劣根性。站在空間與時(shí)間的雙重視角中，本書可說是一部另類的中國通史，也為中國未來的改造和發(fā)展尋找真正的出路。

  • 中國近代史

    蔣廷黻

    歷史已完結(jié)18.58萬

    本書是著名歷史學(xué)家蔣廷黻寫給普通讀者的近代史通俗之作。本書以極簡的文字講透了中國近百年間歷史的演變、文明的沖撞、大事件和重要人物，其通透全面、不偏不倚，且學(xué)術(shù)含金量極高。本書構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，為后來的研究者所推崇，被稱為近代中國史研究的開山之作。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國藩到康有為，從李鴻章到孫中山，本書將近百年的演變和人物娓娓道來，沒有枯燥的考據(jù)，沒有史料的堆砌，卻盡顯國家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢。

  • 王陽明：知行合一，盡心知性

    劉義光

    歷史已完結(jié)18.03萬

    本書選取了我國明朝歷史上文治與武功均有不俗造詣的偉人王陽明作為切入點(diǎn)，詳細(xì)介紹了他的生平和事跡，諸如心路歷程、哲學(xué)思想和用兵方略等。為我們講述他是如何從一介布衣，成長為大明朝人人敬仰的圣人。在揭示他成功背后的諸多因素之余，對(duì)王陽明一生苦心鉆研的心學(xué)提出了自己的見解和解讀，總結(jié)成為管理自己心情的心得體會(huì)。

  • 陋規(guī)：明清的腐敗與反腐敗

    張宏杰

    歷史已完結(jié)17.98萬

    歷史是連續(xù)的，在從明至清的王朝更迭中，權(quán)力結(jié)構(gòu)的基本盤，始終保持著強(qiáng)大的慣性。腐敗，正是分析這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)的入口。本書聚焦明清，以清晰的邏輯和鮮活的細(xì)節(jié)完整講述了朱元璋、弘歷等人的反腐始末，通過對(duì)其背景、歷程、結(jié)局及影響的闡述，集中探討了明清兩朝深陷腐敗泥潭的種種困境。并以“陋規(guī)”這一貫穿明清兩朝的腐敗現(xiàn)象為切入點(diǎn)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的帝國制度結(jié)構(gòu)以及官場生態(tài)，深探明清衰敗的根本原因，提出跨越時(shí)代的反思。

  • 文明的故事

    (英)赫伯特·喬治·威爾斯

    歷史已完結(jié)17.96萬

    　　《文明的故事》是一部通俗的世界文明史書，本書論述了從地球的形成、生物和人類的起源直到現(xiàn)代的第一次世界大戰(zhàn)為止，橫跨五大洲的世界歷史。它沒有嚴(yán)肅史著的學(xué)究氣，而且比那一時(shí)代的許多著作都要早地?cái)[脫了民族主義乃至歐洲中心論的褊狹。書中關(guān)注人類文化的遺產(chǎn)，包括思想、文化、宗教等遺產(chǎn)，而這是人類文明歷程中真正具有價(jià)值的東西。