“子曰:君子”相關(guān)的論述在儒家經(jīng)典中較為常見(jiàn)??鬃訉?duì)于君子有諸多闡述,如“君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也”,意思是君子擔(dān)心自己沒(méi)有才能,不擔(dān)心別人不知道自己,強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)的重要性;又如“君子有三戒,少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩?,將人生分為三個(gè)階段,對(duì)君子在不同階段的道德修養(yǎng)提出要求。 在孔子眼中,君子并非特指達(dá)官貴族或某一性別,而是從道德方面論述,應(yīng)是一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、具備完整人格和高尚思想,能給身邊人樹(shù)立好榜樣從而推動(dòng)民族發(fā)展的人。同時(shí),比君子更高要求的是“圣人”,但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,孔子的教育以培養(yǎng)“君子”為導(dǎo)向。 “子曰:君子”在
《論語(yǔ)》
中頻繁出現(xiàn),構(gòu)建了孔子的“君子”思想體系,反映了孔子對(duì)君子這一理想人格的追求和期望。