斯賓諾莎的唯理論觀點(diǎn)主要包括以下方面: 他認(rèn)為自然和上帝是同一的,上帝即實(shí)體,也就是自然。他主張思維的必然形式具有客觀有效性,在普遍必然知識(shí)的起源問題上,認(rèn)為知識(shí)起源于心中固有或與生俱來的天賦觀念。他沒有從上帝的抽象概念和純粹廣延、純粹思維的概念推演出物理或心理自然的細(xì)節(jié),只是斷言物理和心理自然都是由相互作用的部分構(gòu)成的系統(tǒng)。他將無限數(shù)量的屬性歸于無限的實(shí)體,人類能夠理解的屬性有廣延和思維。樣態(tài)只能作為實(shí)體的樣態(tài)或者變化而存在,實(shí)體是永久的原則,而樣態(tài)是暫時(shí)性的。具體的樣態(tài)不是永久的,只是實(shí)體的暫時(shí)表現(xiàn)。 趕緊點(diǎn)擊下面鏈接,再回歸一下超經(jīng)典作品
《詭秘之主》
吧??!